尘世与修行

1、

儒、道、佛究竟有什么不同?究竟分别是在修什么?恐怕很多老修行也不能理清楚。笔者想提供一个新视角,以供参考。

大家知道,按照佛教典籍记载:

释迦牟尼,包括诸多菩萨,在无穷的时间、无尽的国土中,曾经是国王,然后发心修行;

也曾经是忍辱仙人等仙人,各种历练,然后发菩提心,求成无上正道。


当思及此处,你有没有得到启发?

儒家,修的是人道。就是做君子,按照人的标准去做人。君子投胎于不同阶层的家庭,有不同命运,能安居于不同位置。做士族,就能做好大臣;做商人,就能做到商人;做农民,就能做好农民;做工人,就能做好工人;做隐士,就能做好隐士……

业报不同,展开的人生路径也不同。业报主要有两方面:一者是德,一者是福。德,从内修而来;福,从布施而来。

德行修到最好,福报修到最大,就是做人王,比如历代转轮圣王(咱们国家如乾隆、唐太宗等差可比拟):投胎最精英的家庭,接受最精英的教育、资源与规划,然后兢兢业业为国为民谋福利。

整个过程,主观上是个人努力,客观上是各种命与运的推动。他不得不如此。就如穷困家庭的孩子不得不被自己的命运推动,走完一生的轨迹。


道家,修的是天人(仙)道。人道修到极点,发现还有疑问还有不安,于是会进一步修天人(仙)道。比如彻底地斩断眼耳鼻舌身意等的困扰,具体参考三界二十八层天不同天人的不同层次。

如释迦牟尼曾是忍辱仙人,那他这一世的主要目的就是修忍辱,彻底解决在忍辱方面的问题。

?

佛家,修的是彻底的觉悟。天人道修到极点,如释迦牟尼证到无色界的层次,仍觉得不通透,于是进而追求彻底的无上正道。


这三者,其实没有派系之别。只是修行过程中的不同主题,不同风光。

这是一个很严密、很切实、很自然的过程。一步接着一步。你证到一个层次,就会到一处场景,展开一场新的因缘。


2、

人道有一个大好处,是能有幸看到各界优秀毕业生的答卷(各教经典),提前看到答案。

比如佛教徒,知道终点是明心见性:明白心是由无尽的念头组成,非实有、非恒有、不可得;明白大家有一个自性是恒常的,不生不灭,不垢不净,不增不减。

大家人的问题是什么呢?

大家知道了答案,从经典中得到了最终的答案。但在现实中是做不到的,仍然随环境转动,随念头流浪。一遇事,不要说明心见性,连做君子的水平都远远不够。


3、

大家生活中遇到的各种的人、各种的事,基本都是欲界的事,都是各种各样的欲望,每一分每一妙每一个念头,几乎都是围绕这些主题。

所以,修行就变成了一个很荒谬的事情:不要说修仙、修佛显得异类、神经病。就算是做一个君子,在人世间也是一个很为难的事情,因为所思、所言、所行与周围的人与环境完全逆反。

古人说,修行是逆水行舟。

以前看这句话时,是只当做一句话了。现在反思起来,说的真是很贴切。修行人是逆着人世的规律、人类的欲望、被视为异类的眼光等等,而逆流而上。这是一件很艰难很艰难的事情。

所以,刚开始修行,佛在眼前;三年修行,佛在天边。

大家被现实的各种麻烦、矛盾与自己的欲望所困扰,于是这个世界就变得无比的坚固。而修行就变得摸不这边,变成了玄之又玄的天方夜谭。

于是,这个世界真的就成了两个截然不同的世界:

在真修行人那里,三界二十八层天就是事实,能切实证实到;

而普通人看来,完全就是胡说八道。

唉,可怜自己,可怜众生。